Nguyên Nhân Cái Chết Của Thầy Thích Thông Lạc

*
*
“Hiện tượng” HT thích Thông Lạc: Về sách “Linh hồn không có”

Cách hiểu, đặt vấn đề của HT mê thích Thông Lạc về việc không có linh hồnnhưng tất cả nghiệp tái sinh, ngay từ trên đầu đã cỗ lộ mâu thuẫn, sai biệt. HT không thừa nhận có quả đât siêu hình,

Cáchhiểu, đặt vụ việc của HT thích hợp Thông Lạc về việc không có linh hồn nhưngcó nghiệp tái sinh, ngay từ trên đầu đã cỗ lộ mâu thuẫn, không đúng biệt. HT không công nhận có nhân loại siêu hình, nhưng bốn duy để vấn đề, đem ví dụ minhhọa lại quá cực kỳ hình.

Bạn đang xem: Nguyên nhân cái chết của thầy thích thông lạc

Sáchdày 160 trang, với những lập luận riêng, HT mê say Thông Lạc cho rằng, linh hồn không có, linh hồn là thành phầm của tôn giáo bởi vì con fan tưởng tượng ra.

Nộidung quyển sách còn đề cập mang lại trường hợp một vài nhà ngoại cảm Việt Nam(như Phan Bích Hằng, Nguyễn Văn Nhã, Đỗ Bá Hiệp, Phạm Văn Mẫn, Nguyễn Thị Nghi…) và trên quả đât (như Djouna, Vanga, B.Kajinxki, Ivan Petrov …) khi giao tiếp với chúng sinh cõi giới khác là không có thực. Tất cả là vị tưởng uẩn sinh ra.

Tóm lại nội dung quyển sách của HT có không ít ý, luận điểm. Trong bài viết này, chúng tôi tóm tắt lại một vài ý chính, nhằm trao đổi.

Ý thứ nhất,HT thích hợp Thông Lạc nhận định rằng sau chết choc của thân xác vật lý với sinh học, thân tứ đại tan chảy là hết, không có linh hồn, không có chuyện đầu bầu tái sinh vào cảnh giới cùng cõi giới khác kế bên cảnh giới tín đồ và Súc sinh. Không tồn tại thế giới siêu hình.

Ý máy hai,HT công nhận gồm nghiệp lực, với sự tái sinh là vì nghiệp sinh ra, mỗi khởi nghiệp vì Thân – Khấu – Ý gây ra thì nghiệp đó tái sinh ngay tứcthì, chưa phải đợi cho đến khi chết, linh hồn đó bắt đầu đi tái sinh với đầu bầu (vì theo HT thì không có linh hồn, mang đâu ra linh hồn nhưng mà đầu thai?).

Ý sản phẩm ba,các mẩu chuyện mầu nhiệm, chuyện lạ, và khả năng của những nhà ngoại cảm lâu nay, là do tưởng uẩn sinh ra, không tồn tại thực, không tồn tại chuyện nước ngoài cảm thì thầm với bọn chúng sinh cõi giới khác.

Đứng trước những nhận định và đánh giá gây “ngạc nhiên” của HT say đắm Thông Lạc, để khách quan, mời quí vị gọi quyển “Không gồm linh hồn”. Trong nội dung bài viết này, cửa hàng chúng tôi trích lại một đoạn ngắn:

LINHHỒN là một trong những sự tưởng tượng của tín đồ xưa đặt ra và truyền lại, chớ thiệt sự đạo Phật đã xác định con tín đồ KHÔNG CÓ LINH HỒN.

Bởi vậy trong bé người có rất nhiều cái thức được chia nhỏ ra làm nhì phần:

Phầnthứ nhất: Hằng ngày bọn họ đang phổ biến đụng và tiếp xúc với phần đông ngườibằng sáu chiếc thức: 1- chiếc thức của mắt điện thoại tư vấn là NHÃNTHỨC. 2- dòng thức của tai điện thoại tư vấn là NHĨ THỨC. 3- loại thức của mũi hotline là TỶ THỨC. 4- loại thứccủa miệng điện thoại tư vấn là THIỆT THỨC. 5- cái thức của thân điện thoại tư vấn là THÂN THỨC. 6- cái thức của ý điện thoại tư vấn là Ý THỨC.

Xem thêm: Trở Thành Đối Tác Của Grab, Hướng Dẫn Đăng Ký Chạy Grab Đầy Đủ Chi Tiết Nhất

Sáucái thức này thường làm việc trong cuộc sống hằng ngày của chúng ta nênnó tạo ra biết bao nhiêu điều thiện và cũng biết bao nhiêu điều ác. Bởi từ hành vi thân, miệng, ý của chúng ta tạo ra phần đông điều thiện với cũngtạo ra rất nhiều điều ác, đề nghị hằng ngày bọn họ thường thọ chịu quả khổ vui từ đời này thanh lịch đời khác cùng mãi mãi muôn đời, muôn kiếp.

Phầnthứ hai là dòng biết thao tác trong giấc ngủ lúc nằm ngủ chiêm bao, cái biếtấy là tưởng thức nên những khi giật mình thức dậy thì chỉ từ là đều hình bong mộng ảo mà thôi.

Quasự bốn duy suy nghĩ này họ tự đặt câu hỏi: Có phải chăng linh hồn hoạt động trong giấc chiêm bao? không đâu vào đâu quý vị ạ! Quý vị đang lầm, trong thân chúng ta gồm có tía cái biết: 1- chiếc biết trước tiên là cái biết của sáu thức: mắt, tai, mũi, miệng, thân, ý. 2- dòng biết đồ vật hai làcái biết của tưởng thức trong khi nằm mộng. 3- chiếc biết thứ tía là chiếc biết của fan tu chứng đạo thường gọi là TAM MINH.

Bacái biết này vẫn sử dụng các cảm thọ cùng các hành vi trong thân trọng tâm của bọn chúng ta. Bởi vậy trong thân chúng ta có năm phần hợp chung nhau để triển khai việc mà lại mọi người gọi là CƠ THỂ nhỏ người. Cho nên vì vậy CƠ THỂ con người gồm có năm phần: 1. Nhan sắc uẩn. 2. Lâu uẩn. 3. Tưởng uẩn. 4. Hành uẩn. 5. Thức uẩn.

Trongthân này có năm uẩn chỉ cần dừng một uẩn không thao tác thì CƠ THỂ bất động. Vị CƠ THỂ con tín đồ như một bộ máy có năm bánh xe đã hoạt động,nếu có một bánh xe làm sao ngưng thì tổng thể các bánh xe cộ khác hồ hết bị ngưng.Tuy nhiên bọn họ đang ngủ không phải cơ thể chúng ta ngưng hoạt động mà nó đang hoạt động trong sự yên lặng bất hễ nghỉ ngơi của nó.

Chúngtôi xin nhắc lại năm bộ phận trên thân gồm có: 1- nhan sắc uẩn (toàn khối của thân). 2- thọ uẩn (những cảm lâu của sáu căn (thân) cùng tưởng). 3- Tưởng uẩn (cái thức trong giấc chiêm bao, mẫu biết của các nhà ngoại cảm, mà người đời không biết gọi là vong hồn hay có cách gọi khác là tâm linh). 4- Hành uẩn (những sự hoạt động vui chơi của sáu căn cùng tưởng thức). 5- Thức uẩn là loại biết của tín đồ tu hội chứng đạo.

Trongthân của một bạn thì gồm đủ năm uẩn này. Nhưng mà theo Phật giáo một tín đồ chết thì năm uẩn này không hề một uẩn như thế nào cả, chính vì như vậy từ xưa cho này bạn ta cứ lầm tưởng tín đồ chết còn tồn tại LINH HỒN sinh sống mãi. Vậy LINH HỒN ở làm từ chất liệu nào đây?

Câuhỏi này khó có ai trả lời được, mà đã không vấn đáp được thì chớ tin có LINH HỒN là thiệt sự cơ mà hãy tin theo lời Phật dạy: “CON NGƯỜI KHÔNG CÓLINH HỒN, lúc CHẾT THÌ TỨ ĐẠI TRẢ VỀ mang đến TỨ ĐẠI”.

ThânTỨ ĐẠI có nghĩa là thân vày đất, nước, gió lửa thích hợp lại thành. Khi bạn chết thì đất trả về cho đất; nước trả về mang lại nước; gió trả về cho gió cùng lửa trả về mang đến lửa. Bởi vậy con fan chết là hết. Cần không quý vị? 

Khôngđâu quý khách ạ! Chết không phải đã hết. Một tín đồ còn sống đã chế tác biết bao nhiêu nghiệp, mỗi nghiệp hiện ra liền thường xuyên tái sinh luân hồi thành fan hoặc là những loài vật dụng khác. Một con người tạo biết bao nhiêu nghiệpthì sinh từng nào loài vật với con bạn để cơ mà hưởng phước báo giỏi là để trả quả khổ đau.

Doluật nhân đúng như vậy nên khi con fan sống trên hành tinh này đã tạo thành vô số nghiệp. Khi tạo nên nghiệp thì từng nghiệp tức tốc luân hồi cùng tái sinh tức thì tức xung khắc chớ không hẳn chờ fan tạo nghiệp bị tiêu diệt rồi bắt đầu tái sinh.

Bởivậy cơ hội con người còn sinh sống khi tạo ra nghiệp giết hại và nạp năng lượng thịt bọn chúng sinh thì nghiệp đó liền tái sinh làm hầu hết loài thiết bị như heo trườn gà vịt, cá tôm v.v.. Bị bạn đó giết.

Biếtrõ vì nghiệp tái sinh luân hồi nên Phật giáo đã xác định con người không tồn tại LINH HỒN đi tái sinh mà do NGHIỆP ĐI TÁI SINH LUÂN HỒI.Đôi điều trao đổi:

Thứ nhất,theo đánh giá và nhận định của HT, nghiệp tái sinh tức thì tức thì, bao gồm nghĩa là, ví dụông A khởi một nghiệp ngay cạnh sinh X nào đó, nghiệp kia liền tái sinh, thànhgà, vịt….hoặc em bé xíu C làm sao đó.

Nhậnđịnh như thế là không công nhận có luân hồi, mà không tồn tại luân hồi thì làm cái gi có nghiệp để mà lại trả nghiệp, như HT đã nhận định?

Ví dụ: 

Giả thiết 1:Ông A khởi nghiệp, nghiệp đó trong thời điểm tạm thời ký hiệu là X, X tái sinh tức thì lậptức thành chúng sinh B. Ngay thời khắc B hiện ra X rã biến. Tức nghiệp không còn, thì trả nghiệp sinh hoạt đâu?

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *