Ôn Tập Văn Học Dân Gian Việt Nam Lớp 10 Violet

Download.vn sẽ cung ứng tài liệu Soạn văn 10: Ôn tập văn học tập dân gian Việt Nam, giúp các bạn học sinh chuẩn bị bài.

Bạn đang xem: Ôn tập văn học dân gian việt nam lớp 10 violet


*

Dưới đó là nội dung cụ thể của tư liệu mà shop chúng tôi muốn giới thiệu, mời các bạn học sinh lớp 10 cùng tham khảo.


Soạn văn 10: Ôn tập văn học tập dân gian Việt Nam

Soạn bài xích Ôn tập văn học tập dân gian Việt NamI. Nội dung ôn tậpII. Bài bác tập vận dụng

Soạn bài bác Ôn tập văn học dân gian Việt Nam

I. Ngôn từ ôn tập

Câu 1. Trình bày những đặc trưng cơ phiên bản của văn học tập dân gian (minh họa bằng các tác phẩm, đoạn trích sẽ học).

- những đặc trưng cơ phiên bản của văn học tập dân gian:

Tính truyền miệngTính tập thể

- một số ví dụ: Truyện An Dương Vương, Mị Châu - Trọng Thủy, Tấm Cám, sử thi Đăm Săn mọi là những tác phẩm văn học dân gian không có tác giả, được chế tác và truyền mồm từ đời này tạ thế khác.

Câu 2. Văn học dân gian nước ta có phần đa thể loại gì? đã cho thấy những đặc thù cơ bản chủ yếu của những thể loại: sử thi (sử thi anh hùng), truyền thuyết, truyện cổ tích, truyện cười, ca dao, truyện thơ (dẫn chứng bằng các tác phẩm đang học). Lập bảng tổng hợp các thể nhiều loại theo chủng loại dưới đây:

Truyện dân gian

Câu nói dân gian

Thơ ca dân gian

Sân khấu dân gian

Thần thoại

Truyền thuyết

Cổ tích

Ngụ ngôn

Truyện cười

Tục ngữ

Câu đố

Sử thi

Truyện thơ

Ca dao

Chèo


* Đặc trưng nhà yếu của những thể loại:

- Sử thi: thành phầm tự sự dân gian bao gồm quy mô lớn, sử dụng ngữ điệu có vần, nhịp, xây dựng phần đa hình tượng nghệ thuật và thẩm mỹ hoành tráng, hào hùng để nói về một hoặc nhiều biến đổi cố lớn diễn ra trong đời sống xã hội cư dân thời cổ đại.

Ví dụ: Sử thi Đăm Săn

- Truyền thuyết: tác phẩm tự sự dân gian kể về việc kiện với nhân vật định kỳ sử phần lớn theo xu thế lí tưởng hóa, qua đó thể hiện sự mếm mộ và tôn vinh của nhân dân so với người bao gồm công với đất nước, dân tộc hoặc cộng đồng cư dân của một vùng.

Ví dụ: Truyện An Dương Vương, Mị Châu - Trọng Thủy

- Truyện cổ tích: nhà cửa tự sự dân gian mà diễn biến và hình mẫu được hỏng cấu có chủ định, kể về số phận con người bình thường trong làng mạc hội, thể hiện niềm tin nhân đạo và lạc quan của nhân dân lao động.

Ví dụ: Tấm Cám

- Truyện cười: thắng lợi tự sự dân gian ngắn, gồm kết cấu chặt chẽ, dứt bất ngờ, nói về những vấn đề xấu, trái tự nhiên trong cuộc sống, có chức năng gây cười, nhằm mục đích mục đích giải trí, phê phán.

Ví dụ: cơ mà nó phải bởi hai mày

- Ca dao: thành quả thơ trữ tình dân gian, thường kết phù hợp với âm nhạc khi diễn xướng, được biến đổi nhằm diễn tả thế giới nội chổ chính giữa của nhỏ người.


Ví dụ: Ca dao hài hước châm biếm

- Truyện thơ: thành phầm tự sự dân gian bởi thơ, phản ảnh số phận cùng khát vọng của con bạn về niềm hạnh phúc lứa đôi và sự vô tư xã hội.

Ví dụ: Truyện Kiều

Câu 3. Từ các truyện dân gian (hoặc những đoạn trích) đã học, lập bảng tổng hợp, so sánh các thể một số loại theo chủng loại dưới đây:

Thể loại

Mục đích sáng sủa tác


Hình thức lưu giữ truyền

Nội dung phản bội ảnh

Kiểu nhân đồ chính

Đặc điểm nghệ thuật

Sử thi (anh hùng)

Ghi lại quy trình phát triển, cầu mơ của cùng đồng

Hát - Kể

kể về một hoặc nhiều trở thành cố lớn ra mắt trong đời sống xã hội cư dân thời cổ đại.

Nhân trang bị anh hùng

Sử dụng mẹo nhỏ phóng đại, tượng trưng giàu tính mong lệ.

Truyền thuyết

Thể hiện sự yêu quý và vinh danh của nhân dân so với người gồm công với đất nước, dân tộc hoặc xã hội cư dân của một vùng.

Kể

Kể về việc kiện cùng nhân vật lịch sử

Nhân vật lịch sử dân tộc được lí tưởng hóa

Sử dụng các chi tiết tưởng tượng, kì ảo.

Truyện cổ tích

Thể hiện ý thức nhân đạo và lạc quan của nhân dân lao động.

Kể

Kể về số phận bé người thông thường trong làng hội

Nhân đồ dùng thông minh, nhân đồ gia dụng bất hạnh, nhân trang bị dũng sĩ

Cốt truyện và biểu tượng được hư cấu

Truyện cười

Gây cười, nhằm mục đích mục đích giải trí, phê phán.

Kể

Kể về những sự việc xấu, trái tự nhiên và thoải mái trong cuộc sống

Nhân vật bao gồm thói hư, tật xấu

Nghệ thuật tạo cười, chấm dứt bất ngờ.

Câu 4.


a.

- Ca dao than thân là lời của các người bình dân, hay là tín đồ phụ nữ bất hạnh trong thôn hội. Do họ bắt buộc chịu những khổ cực, bất hạnh trong thôn hội. Thân phận của họ hiện lên bé dại bé, không được quản lý cuộc đời mình. Chúng ta thường đối chiếu mình cùng với tấm lụa đào, hạt mưa sa...

- Ca dao yêu thương, trung thành đề cập đến niềm yêu thương nỗi nhớ, cảm xúc mặn mà, thuỷ tầm thường son sắt. Họ hay nhắc đến hình tượng cái khăn, chiếc cầu để biểu thị tình yêu giỏi cây đa, bến nước, bé thuyền, gừng cay, muối mặn để nói lên tình nghĩa của mình vì bởi vì đó là hầu như hình hình ảnh gần gũi, được lựa chọn để biểu tượng cho tình cảm, đến khát vọng, tình thân của nhân dân lao động.

- Đều là những tiếng cười hóm hỉnh, hài hước. Điều đó cho biết thêm tâm hồn sáng sủa của những người dân lao hễ trước cuộc sống thường ngày còn các lo toan, vất vả.

b. Một số biện pháp được thực hiện trong ca dao: so sánh, ẩn dụ, hoán dụ

II. Bài tập vận dụng

Câu 1.

a. đều nét nổi bật trong nghệ thuật mô tả nhân vật nhân vật của sử thi:

- Sử dụng những hình ảnh so sánh:

Thế là Đăm săn lại múa. Nam nhi múa trên cao, gió như bão. Cánh mày râu múa dưới thấp, gió như lốcBắp chân đại trượng phu to bởi cây xà ngang, bắp đùi phái mạnh to bởi ống bễ, sức nam giới ngang với mức độ voi đực, hơi thở chàng ầm ầm tựa sấm dậy.

- thực hiện hình hình ảnh phóng đại:

Khi đại trượng phu nhảy múa chạy nước kiệu, quả núi cha lần rạn nứt, cha đồi tranh bật rễ bay tung.Bà con xem, Đăm Săn uống lừng chừng say, ăn uống không biết no, trò chuyện không biết chán.

Xem thêm: Điểm Chuẩn Học Viện Tòa Án 2019 Học Viện Tòa Án, Điểm Chuẩn Học Viện Tòa Án

- mẹo nhỏ trùng điệp: nam giới chạy vun vút qua phía đông, vun vút qua phía tây.


- thực hiện yếu tố kì ảo: nhân đồ dùng ông Trời truyền tai kế giúp Đăm Săn

b. Tác dụng: Làm rất nổi bật hình ảnh, dáng vẻ của người nhân vật Đăm Săn. Một con người có sức khỏe phi hay và khả năng phi thường.

Câu 2.

Cái lõi sự thật

Bi kịch được lỗi cấu

Những cụ thể hoang đường, kì ảo

Kết viên bi kịch

Bài học rút ra

Cuộc chiến tranh xâm lược của Triệu Đà

Bi kịch tình thương (Mị Châu và Trọng Thủy)

Thần Kim Quy, nỏ thần, ngọc trai giếng nước

Dữ dội, quyết liệt

Giải quyết mối quan hệ riêng - chung, tình yêu ko mù quáng, không nhà quan


Câu 3.

Gợi ý:

- chặng 1: tuyến phố đến với niềm hạnh phúc của Tấm.

Cám lừa Tấm, trút hết giỏ tép của Tấm vào giỏ của chính mình để giật phần thưởng. Tấm ôm mặt khóc, bụt hiện nay lên đến Tấm một nhỏ cá bống.Mẹ con Cám lừa Tấm đi chăn trâu sống cánh đồng xa nhằm giết giết thịt cá bống. Tấm về không thấy cá bóng tức thì ngồi khóc. Bụt hiện hữu bảo Tấm mang đến xương cá đựng vào tứ chiếc lọ chôn ở tư chân giường.Dì ghẻ trộn thóc lẫn gạo, bắt Tấm nhặt cấm đoán đi trẩy hội. Tấm khóc. Bụt hiện lên, sai một lũ chim sẻ xuống nhặt giúp.Tấm không tồn tại quần áo rất đẹp mặc đi hội. Tấm tủi thân khóc. Bụt hiện tại lên đến Tấm quần áo, khăn, giày, xe pháo ngựa. Tấm đến chạm chán vua, tấn công rơi dòng hài và như ý trở thành hoàng hậu.

=> Ở chặng này, mâu thuẫn chủ yếu luân phiên quanh hơn đại bại về vật chất và tinh thần. Tấm bị người mẹ con Cám giật đoạt trắng trợn công sức lao động, phần thưởng, thú vui tinh thần. Tấm luôn trong vắt bị động, không thể tự giải quyết và xử lý xung bỗng dưng mà đề nghị nhờ mang lại Bụt. Sự xuất hiện đúng thời điểm của Bụt cho biết sự bênh vực của nhân dân đối với kẻ yếu. Thừa trình xử lý mâu thuẫn theo phía thiện chiến hạ ác, làm việc hiền chạm chán lành. Tấm tồn tại là một cô bé mồ côi, đau khổ, tội nghiệp, nhân hậu lành, chỉ biết khóc mọi khi bị ức hiếp. Chị em con Cám lười biếng, đố kị, nhẫn tâm nhưng ở khoảng này mới tạm dừng ở đố kỵ, ghen ghét, chưa xuất hiện hành hễ tiêu diệt.

- khoảng 2: tuyến phố đấu tranh giành lấy hạnh phúc của Tấm.

Tấm về giỗ cha, bị người mẹ con Cám dụ trèo lên cây cau, tiếp nối chặt cội cau. Tấm bổ chết, Cám được chuyển vào cung thế thế.Tấm chết biến thành chim đá quý anh, báo hiệu sự có mặt trên đời. Người mẹ con Cám thịt thịt chimTấm biến thành cây xoan đào, tỏ nhẵn mát mang đến nhà vua. Bà mẹ con Cám chặt cây, đốt làm khung cửi.Tấm hóa thành con ác trên form cửi, thẳng tuyên chiến với quân thù . Mẹ con Cám đốt form cửi.Tấm hóa thành quả thị, ngày ngày chui ra quét dọn, nấu bếp cơm mang đến bà hàng nước, sau đó gặp gỡ lại nhà vua cùng trở về có tác dụng hoàng hậu. Chị em con Cám tưởng ngàng và bị tiêu diệt một phương pháp thảm khốc

=> Ở chặng 2, mâu thuẫn xung bất chợt dữ dội, một mất một còn luân phiên quanh ngôi vị hoàng hậu. Tấm luôn trong gắng chủ động, đấu tranh to gan lớn mật mẽ, quyết liệt. Tấm không thể khóc, không thể Bụt giúp đỡ, đa số lần vào vai của Tấm cho thấy sự chiến tranh không khoan nhượng, sức sống mãnh liệt không thể hủy hoại của chiếc thiện. Mâu thuẫn cũng được giải quyết theo phía thiện thắng ác. Tấm tự một cô bé nhu mì, yếu đuối trở nên khỏe mạnh mẽ, can đảm, kiên trì đấu tranh nhằm giành đem hạnh phúc, tiêu diệt cái ác. Bà bầu con Cám là phần nhiều kẻ tham lam, tàn ác truy gần kề Tấm mang lại tận cùng.

Câu 4.


Tên truyện

Đối tượng mỉm cười (Ai?)

Nội dung cười cợt (Cười dòng gì?

Tình huống tạo cười

Cao trào nhằm tiếng mỉm cười òa ra

Tam đại bé gà

Thầy trang bị dốt nát

Thói thể diện hão.

Anh học trò đi dạy dỗ học, thấy khía cạnh chữ các nét rắc rối nên lưỡng lự chữ gì, lại bị học trò hỏi gấp, thầy cuống nói liều.

Bảo học tập trò hiểu to: mặc dù dì là chị nhỏ công, bé công là ông bé gà

Nhưng nó phải bởi hai mày

Viên quan lại tham lan

Thói tham ô, nhận ân hận lộ

Viên quan lại xử kiện theo số chi phí được hối lộ.

Cách vấn đáp của thầy lí: Tao biết mày phải nhưng này lại phải. Bởi hai mày!.

Câu 5.

a. Điền tiếp:

Thân em như cánh hoa hồng, Lấy nên thằng chồng như đụn cỏ khô!

*


Thân em như ớt chín cây Càng tươi ngoại trừ vỏ, càng cay vào lòng.

*

Thân em như phận bé rùa Lên đình nhóm hạc, xuống miếu đội bia.

*

Chiều chiều ra đứng bờ mương mặt tình, mặt hiếu, biết thương mặt nào

*

Chiều chiều ra đứng ngõ sau, quan sát về quê mẹ ruột nhức chín chiều.

*

Chiều chiều xách giỏ hái rau xanh Ngó lên mộ mẹ ruột nhức như dần.

b.

- những hình ảnh so sánh:

Thân em như tấm lụa đào Phất phơ thân chợ biết vào tay ai

*

Thân em như củ ấu gai Ruột vào thì trắng vỏ xung quanh thì đen

*

bản thân ơi mình nhớ ta chăng Ta như sao Vượt đợi trăng thân trời

- những hình ảnh ẩn dụ:

phương diện trăng sánh với khía cạnh trời Sao Hôm sánh với sao Mai chằng chằng

*

Khăn thương ghi nhớ ai Khăn rơi xuống đất...

Đèn thương ghi nhớ ai nhưng mà đèn chẳng tắt...

- những hình hình ảnh trên được mang từ trong cuộc sống đời thường lao động hàng ngày vô cùng gần gũi, thân quen trong cuộc sống của tín đồ lao động.

c.

- chiếc khăn, loại áo:

Chiều chiều lại nhớ chiều chiều Nhớ bạn đẫy gấm, khăn điều chũm vai

*

ngày hôm qua tát nước đầu đìnhBỏ quên chiếc áo trên cành hoa senEm được thì cho anh xinHay là em để gia công tin vào nhà?...

- Nỗi nhớ của những đôi lứa đang yêu:

lưu giữ ai như điếu dung dịch lào, Đã chôn điếu xuống, lại đào điếu lên.

*

nhớ ai ghi nhớ mãi ráng này, Nhớ tối quên ngủ, nhớ ngày quên ăn. lưu giữ ai em hầu như khóc thầm, hai hàng nước mắt đầm đìa như mưa.

- hình tượng cây đa, bến nước - bé thuyền, gừng cay - muối bột mặn:

Tay bưng bát muối đĩa gừng Gừng cay muối hạt mặn xin đừng quên nhau muối bột càng mặn, gừng càng cay Đôi ta tình nặng nghĩa dày em ơi!

Câu 6.

Gợi ý: bài xích thơ Bánh trôi nước của hồ Xuân Hương.

- Thân em - mô típ thân quen trong ca dao xưa:

Thân em như dải lụa đào Phất phơ thân chợ biết vào tay ai.

- Hình hình ảnh ẩn dụ: bánh trôi để chỉ người phụ nữ.

- dạng hình của người thanh nữ được miêu tả: vừa trắng lại vừa tròn gợi ra một thân hình khá đầy đặn, nước da trắng hồng. Đó là chuẩn mực của người thiếu nữ đẹp trong xã hội xưa.

- số trời của tín đồ phụ nữ:

Bảy nổi cha chìm: thành ngữ chỉ cuộc sống vất vả, gặp gỡ nhiều gian truân.Rắn nát dù rằng tay kẻ nạn: định mệnh phải dựa vào vào bạn khác, không được tự bản thân quyết định. (Tại gia tòng phụ, xuất giá tòng phu, phu tử tòng tử - Ở bên thì nghe theo cha, lấy chồng thì nghe theo chồng, ông chồng chết thì nghe theo con).Mà em vẫn giữ tấm lòng son: Dù cuộc sống có khó khăn, khổ cực thì người phụ nữ vẫn duy trì được tấm lòng thủy chung, son sắc cùng không nạm đổi.

=> Hình ảnh người thanh nữ hiện lên với vừa đủ nét đẹp nhất từ mẫu mã đến trung ương hồn.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *